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建筑中的龙与凤
发布时间:2012年02月28日    

——王雄文

       龙的图腾和标记,距今已有数千年的历史。中国人都以“龙的传人”而自称,这说明龙已融于大家的血脉。中国这条巨龙早已被世界所注目。

       而凤作为从远古飞来的东方神鸟,也是中华学问的标记和精神象征。凝结着亿万中国人的聪明和智慧,寄托世代华夏儿女的希翼和理想。

       在建筑这个学问形式和载体中,自然与龙凤有着密切的关系。龙是力的象征,凤是美的标记,龙凤对应、和谐、互补,呈现出一派祥瑞和谐之气。因此,“龙凤呈祥”就成为人们对美好事物的期盼和愿望,建筑中的龙与凤也就成为人们对祥和美好的追求了。

龙腾屋宇降吉祥

       龙是中华民族集多种动物而形成的一个复合体,被尊为一种神兽。古籍上说:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”而且能呼风唤雨,主宰天象。这种形象和功能是任何具体动物都不具备的,而是大家聪明的祖先将某些自然现象生物化了,再加上某些动物的形态,即“多元一体化”,从而产生了龙的形象。

       轩辕黄帝是中华民族的始祖,司马迁在《史记》中记载:“轩辕,黄龙体。”与传说中的乘龙车,驾乘龙上天相一致。由于历代帝王都以“真龙天子”自居,把自己比做龙体,以后又不断地演化丰富,到了汉代,龙有了比较统一的形象固定下来,它就成为大家民族的一种共同象征,使中华民族的子孙成为龙的传人。

       在建筑上,春秋时期的瓦当上就已经有了龙的形象。之后皇帝使用的宫殿房屋、衣服穿戴、生活器具等等,都出现了大量的龙。龙作为皇权的象征,占据了统治地位。以北京故宫为例,可以说无处不见龙。屋顶上、房檐下,门窗的门钮,台基的御道,栏杆上的石刻都布满了龙的形象,就连皇帝宝座的台基、屏风、御椅,也都有多种形式的木雕龙。据统计,光在紫金城的太和殿一座大殿上,里里外外,大大小小,共有12654条龙,可以说是一个龙的世界。

       在保和殿后檐有一个大型云龙雕石,长16.57米,宽3.07米,厚1.7米,重达200多吨,上面雕有9条蟠龙,五座山,中间流云,下为海水江河。据说它是从北京房山县运来的。在过去没有大型起重运输设备的情况下,人们专等数九寒天,滴水成冰之日,每隔一段打一口井,然后泼水浇路,冻成冰道,用数十匹马来拉,最终将巨石运到故宫之内。

       故宫太和殿、中和殿和保和殿,都是建立在汉白玉砌成的8米高的台基之上,台基分为三层,每层台基四角下面伸出的汉白玉龙头就有1142个。在台基的排水处,每到雨季,三台积水便从龙头口中流出,千龙喷水,蔚为壮观,是我国古代建筑科学与艺术的完美结合。

       传说中“龙生九子”,各司其职。建筑屋脊两端的龙头称为“鸱吻”(chīwěn),它好吞好望,便把它安排在屋脊之上,以取灭火镇灾之意。石拱桥拱券上的龙头称之为“趴夏”,因生性好水,龙头张嘴,作排水用。建筑台基上的石雕龙头称为“螭首”,性好水,也是用来排吐雨水的构件。龙子的其他几个兄弟也各有各的用武之地。

       龙在建筑中的装饰作用极强,北京北海九龙壁是我国三大九龙壁中最精美的一座。整壁用424块七色琉璃砖砌成,壁两面各有蟠龙9条,飞腾于碧波云水之间,有的昂首向上,用的龙首扭曲,张牙舞爪,前后呼应,视觉上给人神圣超然的联想余地。天安门前的华表通高9.57米,重20吨,直径为98厘米,柱身上有层层回环不断的云朵,并雕刻着一条巨龙升腾图案。硕长的龙体盘绕于石柱之上,龙尾居下,龙头朝上,其跃然飞舞之势,大有翱游云天之感,使华表更加壮丽。

       在上海豫园和云南景洪佛寺的围墙上,都装饰有一条栩栩如生的长龙,龙头高出墙体,龙身为蜿蜒起伏的墙脊,龙身用瓦片组成鳞状,龙首威武,龙身起舞,看似一条在空中游动的龙,给人以神龙腾飞的感受。

       龙的建筑艺术还表现在山东曲阜孔庙的大成殿上,可以说达到了尽善尽美的程度。这里有28根雕龙石柱,均以整石刻成。柱高5.98米,直径81厘米,立于雕刻精致的莲花柱础上。大成殿两山及后檐共18根柱,每根为八棱面,每面浅浮雕9条龙,每柱72条,18根柱共雕刻1296条龙。为了增添云龙的体感,大成殿前的10根龙柱则采用深浮雕手法,每柱二龙对舞,盘绕飞腾,中悬宝珠,四缀云焰,脚衬波涛。十根龙柱两两相对,龙姿栩栩如生。孔庙的龙柱是世界独有的石雕艺术宝库,被称为世界十大景观之一。郭沫若曾赋诗赞曰:“石柱盘龙二十株,大成一殿此尤殊。天工开物眼前是,梓匠何曾读圣书。”

       在现代建筑中,龙又被赋予了新的内容。北京新机场航站楼的设计灵感就来源于“龙”的形象,主持设计者是伦敦千年桥的设计者诺曼﹒福斯特,他要让来北京的人看到宏伟气派,世界上最大的机场。

       2008年北京奥林匹克运动会开幕式上,曾出现过32根高大巍峨,气势恢宏的“龙柱”。柱有顶天立地之意,龙是中华民族的图腾,这其中就蕴含着团结奋进、光耀千秋的中华精神。

凤舞门阙报平安

       凤是从远古飞来的东方神鸟,它象征着美丽、吉祥,是中华民族学问的标志和精神象征。凤和龙一样,也不是现实中存在的动物,而是由生活在现实中的多种动物融合起来的神物。

       据《列仙传》记载:有一个俊小伙叫萧史,箫吹得特别棒,能作凤鸣之声。秦穆公的女儿弄玉也好吹箫,秦穆公就特将她许配给萧史,并修筑一座凤台让他们居住。数年之后的一日,天上的凤凰被二人的萧引来,萧史和弄玉便驾着凤凰飞去了。这便是流传久远的“吹箫引凤”的典故。从这里可以看出,凤与建筑便有了关系。而且将帝王居住之城称为“凤城”。杜甫就有“步蟾倚仗看牛斗,银汉遥应接凤城”的诗句。

       凤凰图案应用于建筑,可追溯到秦代。目前见到的有古都西安出土的凤纹瓦当、凤纹空心砖,这些都是秦国建筑材料。瓦当凤纹长喙圆眼,曲颈亮翅,利爪前伸,尾羽上翘与颈部呼应。空心砖凤纹仅见局部,也是圆眼长喙,喙衔一珠。二者均属战国凤纹向汉代凤纹过渡时期的作品。凤代表天,也是祥瑞的象征。凤出现在建筑上,说明建筑的主人功德不凡,足以感召天下的神物。

       据《史记》记载:汉代的京城长安“曾作建章宫……其东侧凤阙,高二十余丈。”建如此高的凤阙干什么用呢?原来是用做测风向的。那为什么叫凤阙呢?因为上面有铜凤凰,故曰凤阙。因凤阙都建在皇宫门前,因而后人就以凤阙指代皇宫。

       唐代京城长安的政治中心大明宫,它的正门叫丹凤门。此门建有高大的门楼,可谓盛唐第一门,是皇帝举行改元、登基、大赦等重大奠礼的场所。之所以起名丹凤,全在于它的象征意义。丹为红色,门对的是南方,南的方位是红色,具有红火、兴盛之意。凤凰的羽毛上集聚呈现了“德”、“义”、“仁”、“信”等字形,美好品行凤凰都具备了,大唐的江山社稷还能不稳吗?

       在北京太和殿的屋脊上,装饰着10个小兽,寓意十全十美。这在中国宫殿建筑史上是独一无二的,显示了至高无上的地位。屋脊项端最前面的为仙人骑凤,后面依次跟着10个小兽。为什么用仙人骑凤呢?相传齐国国君齐湣王一次作战中失败,来到一条大河岸边,走投无路,后边追兵就要到了,危急之中,突然一只大鸟飞到眼前,齐湣王急忙骑上大鸟,渡过大河,逢凶化吉。这大鸟就是凤凰,于是以后人们就将其置于建筑屋端,以表示逢凶化吉,遇难呈祥。

       凤凰与建筑的结合,有的取其传说,有的取其造型,还有的取其吉祥之意。如广东北江飞霞仙观后山的“凤凰楼”,相传动工后常有五彩鸟盘旋不去,楼建成后取名凤凰楼。西安化觉巷清真大寺中的“凤凰亭”,其主亭六角形,飞檐尖顶,形若凤头,两座边亭为三角形,檐牙双翘,三亭相连,形如凤凰展翅。还有湖北黄陂的“双凤亭”浙江海龙的“高岗起凤”厅等,都取其祥瑞之意。

       在我国台湾镇澜宫的屋脊上,有直接将“仙人骑凤”的雕塑单独置于屋脊之上的做法。在湖北武当山的古建筑上,有将凤凰图形置于屋脊挑檐两端的范例。那舒展的身躯,昂起的头部,活像凤凰栖居在屋顶之上,给建筑增添了美的艺术感受。这种凤凰建筑学问也扩展到毗邻的河南和陕西,一些农家建房时,也在屋脊上做出色彩斑斓,栩栩如生的凤凰造型,煞是好看,反映了人们对美的追求。

       由于受中国建筑学问的影响,日本也有凤凰建筑。在日本京都平等院就有一座凤凰堂,其三面环水,正殿面阔三间,进深两间半,四周加一圈檐廊,重檐歇山顶,两翼伸出四间重檐的廊子,向前再折出两间,形成厢房。在折角处加一个攒尖顶,有平座。整个建筑平面像一只展翅欲飞的凤凰。在正脊屋顶两端,还各立一只铜铸的鎏金凤凰,翘尾展翅,欲乘风飞去,显得高贵而美丽。

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